ESKRITOR;     VINCENCIO  ELU 

 INRODUSAUN

Artigu ninia signifikativu ba atoni-oan tenke  promove Fraternidade humanu no amizade social ne’ebe klásiku imajináriu ho modu autentiku nu’udar ema humanu, pregasaun ba kontributu barak. Hodi fó atensaun ba ita nia ain atu hakat ba oin, oinsá aborda diskursu, hatudu elementu sira ninia orijinalidade. Ho modu partikular testu destaka pasajen, ne’ebé lori ita tuir formulasaun sira ne’ebe apelu iha finál nian, konxiénsia kona ba urjénsia fraternidade hahú husi realidade.

Atu aprofunda no análize ne’ebé hatudu sai hanesan motivasaun sira ne’ebe obstákulu iha nivel fundamentál. Atu identifikasaun tuir dalan konkretu ne’ebé konvida ita nia vontade, Ita nia  an hodi konkretiza orizonte fraternidade no amizade sosiál. Sira bele fasilmente haree iha eskema “rekoñese interpreta hili” ezortasaun propoin nu’udar ita nia, atu ain-hakat ba iha prosesu  nian. Atu presiza klarifika buat sira ne’ebé bele sai rezultadu ne’ebe di’ak, no mós buat ne’ebé prejudika nia projetu. Tanba Ita  implika la’ós de’it rekoñese no interpreta movimentu sira ne’ebe di’ak no aat  nian,  maibé  iha  buat balun ne’ebé  sira  hili  liu husi ida-idak  nia  di’ak tanba atu rejeita buat sira ne’e. Tuir nia Eskema hanesan uza ho modu klaru ka implísitu. Tanba ita bele lee “Fratelli Tutti Fratres Omnes” nu’udar aprezentasaun dalan pesoál ne’ebé lori ita, atu formula iha apelu final, dame ba justisa no ba fraternidade.

Freternidade ninian

iha pontu partida nian mak konxiénsia kona-ba paradoksu ita-nia tempu, iha ne’ebé, maski husi parte globalizasaun ne’ebé luan ba bei-beik maibé, husi parte seluk iha fragmentasaun iha izolamentu ne’ebé aas maski iha fragmentasaun  ne’ebé  halo sai difisil no rezolve  problema sira  ne’ebé  kona ba  ita  hotu, bainhira sei elabora hela lia-fuan kona-ba Fratelli Tutti Fratres Omnes, halo sai evidente liután. Dinámika ne’ebé liu husi dimensaun hotu ba vida sosial nian, Ekonomia globál instrumental konflitu lokál no dezinterese ba di’ak no bem komún,  atu impoin modelu kulturál. Tanba Kultura ne’ebé unifika mundu maibé fahe ba ema no nasaun sira, tanba “sosiedade ne’ebé globaliza aan ba bei–beik halo ita besik malu, maibé la halo ita sai maun-alin”.

Tanba ne’e maski iha ligasaun aparente sira, ita mesak ba bei-beik iha mundu padronizadu iha ne’ebé privilejia interese individuál sira no halo sai fraku dimensaun komunitária ezisténsia nian.  Buat ne’ebé buras mak merkadu sira, iha ne’ebé ema hala’o papél konsumidór nian no espetadór. Iha globalizmu ninia progresu normalmente favorese mak rejiaun forte sira nia identidade ne’ebé buka proteje an rasik, maibé buka harahun rejiaun sira, hodi halo vulneravel no dependente ba bei-beik.  Ho forma polítika sai fasil ba beibeik hasoru podér ekonómiku sira ne’ebé aplika “divide et impera”. Akontese katak ita hotu kolabora hela, maizumenus ho modu konxiente ka lae ba kultura mamuk, bá hasoru imediatu no laiha projetu komún nian. Reasaun ne’ebé kontrária maibé harahun mós, esplozaun foun ho demanda partikular sira, Konflitu no anakróniku sira ne’ebé ema hanoin supera ona mosu fila fali, mosu fali nasionalizmu taka-an nian, ezasperadu, resentidu no agresivu sira. Iha País barak ideia povu no nasaun nian, nakonu ho ideolojia oioin, kria forma foun egozismu no halakon sensu sosiál, falun ho pretense defeza ba interese nasionál sira. No iha buat ne’ebe fó linha foun ba kultura so’e nian, tanba ne’e sira lori atu konsidera ser umanu balun nu’udar kategoria daruak,  atu bele  sakrifika  ba  selesaun  ida  nia  benefísiu ne’ebé  favorese  setór  humanu ne’ebé  merese  moris  la hó  limite. ne’ebe la’ós leitura ideolójika realidade nian, maibé sondajen ho atensaun ba sira ne’ebe presiza buka identifika didi’ak ba iha problema sira ne’ebé sosiedade sira hasoru  atu  aseita katak  eziste  iha  modu  oioin  atu  hateke  ba  difikuldade sira no rezolve.  Iha sira nia Ain-hakat atu “rekoñese” labele konfunde ho análize  éknika pura, ne’ebé ajénsia esterna kontratada bele halo. Tanba ne’ebe mak  operasaun  kompleksa,  atu envolve  iha fonte oioin,  maibé  liuliu  kuestiona  interioridade  fiar  no analizadór  nian. Aleinde iha ne’e realidade, tama mós pluralidade referénsia nian, hahú husi tradisaun kultura nian. Tanba ita propoin no foti nu’udar referénsia ai-knanoik samaritanu di’ak nian, ho intensaun atu buka roman ne’ebé  ita  moris  bá  nia  leet,  molok  define  liña  asaun  ruma. Iha dignidade lei domin, no iha valor, Tanba nakloke, ho liafuan sira ne’ebé mosu iha títulu, marka pasajen daruak nian “interpreta”.

Tan ne’e atu tama iha faze indispensavel, maibé delikada, tanba bele monu iluzaun no babeur husi parte oioin, nune’e mós ho inserteza no dezánimu. Ne’ebe mak fó hanoin ita kona-ba dinámika humana fundamentál domin nian ne’ebé dudu atu sai husi aan rasik no reprezenta xave interpretasaun fundamentál. Domin ne’be ita kria iha ligasaun no haluan ezisténsia, bainhira halo ita  sai  husi  aan  rasik no  bá  hasoru  ema  seluk. Ita moris tan domin no iha ema ida-idak iha lei éstaze  nian,  sai  husi an  rasik  atu nune’e  hetan  husi  ema seluk  kreximentu  an  rasik  nian”.  Maibé hadomi implika   buat ruma atu hakat  liu  hahalok  di’ak  sira. Asaun sira  mai  husi  uniaun ne’ebé  inklina  ba  bei-beik  no ba  ema  seluk,  hodi  konsidera  nia  folin liu,  dignu,  haksolok  no  di’ak,  independentemente  husi  aparénsia fízika  no  morál sira. Ida ne’e  mak  baze  atu  bele  hari’i  amizade sosiál  ne’ebé  la  esklui  ema seluk  nia moris  iha  fraternidade ne’ebe nakloke  ba  ema hotu. Tuir ema nia rekoñesimentu no esensiál  ne’ebé  tenke  halo  atu  hala’o  ba amizade  sosiál  no  fraternidade  universal  atu  konxiente  kona-ba oinsá  ser  humanu ne’ebe  folin,  hanesan  ema nia  valór,  nafatin  iha  sirkunstánsia  sira  hotu.  Iha Fratelli Tutti Fratres Omnes nia sentru  mak  rekoñesimentu  kona-ba  ema  ida-idak  nia dignidade ne’ebé  labele  halakon  no  inalienavel. Iha niveli  ideia  ita hotu konvensidu  maibé  bainhira  konxiénsia  ne’e  tuun  iha  nivel  konkretu nian.

Fraternidade hili

Rekoñese iha situasaun ne’ebé ita nia moris bá no klarifika referénsia sira atu interpreta, loke dalan  ba  “hili:,  katak  ideitifikasaun  ba  ámbitu  sira atu  hala’o  empeñu  sira  hari’i  fraternidade  no  amizade  sosiál  nian. Iha lia fuan Fratelli Tutti Fratres Omnes dedika ba “hilin” sira, Ikus mai, ne’ebé taka ho apelu  ba  dame,  ba  justisa  no fraternidade  iha  ne’ebé  ita foti  fali  dokumentu  Abu  Dhabi nian, reflete kona-ba  kna’ar  sira  nian  atu  serví  fraternidade  iha  mundu,  kona-ba nia  papél  troka  la’ek  ne’ebé  bele  habelun  sosiedade  pluralista  no sekolarizada  ninia  laran.

Liafuan ikus

Liafuan ikus mak konvite, katak ba fiar na’in sira atu serbisu ba fraternidade  no  amizade  sosiál  ho modu auténtiku nu’udar   ema umanu.  No lori ita atu husik  responsbailidade  sira,  maibé  ita  nia  fuan tenke  nakloke  ba  espasu ne’ebe  Alteridade  liu, katak.  Ne’e   mak espasu, ne’ebé   sai   eskola   ba  relasionamentu  ho  alteridade seluk  iha  dinámika  interpesoál  sira  no  iha  vida  polítika  no sosiál, no  liuliu  atu  fó  kritériu  sira  avaliasaun  nian  kona-ba  diresaun  di’ak iha  dalan  atu  hari’i  fraternidade.  Tanba  sira  nia papél  nu’udar diálogu  no  armonia  nian  iha  sosiedade  labele  haluha  ninia  abut autentikamente  místiku.