HAKEREK NA’IN  ESTUDANTE REFERE HUSI UNIVERSIDADE CRISTAL ( ISC ) INSTITUTO SUPERIOR CRISTAL FAKULDADE EDUKASAUN, DEPARTAMENTU SOSIALOGIA.  PERSPEKTIVA  AKADEMIKA FOIN SA’E  VINCENCIO  ELU

Artigu ne’e  ninia objetivu antes  atu deskreve ninia  signifikasaun, ita sei hatoo ba maluk sira  kona ba fraze simples ne’ebe ninia signifikasaun sei interpreta husi  lee  na’in sira,  no tuir  buat sira ne’ebe ami hatene no komprende maka “ maske nia la konese maibe sei obriga nia atu sai  maluk ne’ebe diak”.

Liu husi  objetivu eskritu ne’e mak, atu lori ema  ba kompreende saida mak  amor no sentimental/romantiku nian, tanba ne’e desde  uluk kedas too ohin loron, domin mak   parte ida husi moris nian, maibe liafuan seluk katak  “domin”.

Iha liafuan domin ita adapta husi lian seluk, no ita iha Timor sidauk iha fontes atu esklarese no iha termu ne’e. Maibe iha lian Português sira hanaran Amor ne’e mai husi mascolino ida ne’ebe derivado mai husi no husi verbo Amar.

Tanba  moris iha nia sentidu, wainhira iha domi, no domin ne’ebe mak iha nia sentidu, wainhira halao iha nia an rasik  ba existente seluk. Domin ho moris la bele haketak malu no inseparavel  sempre iha maske la iha buat barak.

Iha loron ida joven oan ida ne’ebe hakarak atu husik ninia inan aman ba hela iha ho ema seluk tanba ne’e  la’os ninia familia, maibe dala ruma nia sei konese diak liu joven ne’e kompara ho nia familia rasik.

Tamba ne’e, joven oan ida ne’ebe  husik ninia knua ne’ebe dook ho movimentu transporte, maibe nia fatin moris sai fatin istoriku, no ema barak mak hatene no konese mak foho, tuir fiar na’in sira ninia kultura rasik.

Iha  joven ne’e,  ninia fatin mak sei sai husi uma hodi buka feto ne’ebe la’os ninia familia tanba ne’e sei lori feto hodi moris hamutuk ho nia atu sai parseiru henesan Na’i maromak kria Adão ho Eva hodi sai parseiru moris Adão nian.   

Maibe antes ne’e afirma ona katak domin mak forsa ida ne’ebe bele halibur no hafahe hanesan iha parte haat tuir ne’e: Rai, Be, ahi no Ar, sira hamutuk hodi hetan harmonia/gerasaun/amizade.

Bainhira mane sei buka feto ida, no sei husik nia familia hodi moris hamutuk ho mane refere no sai fali familia ninian no sei hala’o kna’ar no responsabilidade iha familia foun ne’ebe nia forma no sai ona membru nian. Tamba familia husi mane nia sei oferese no sei fo kolen inan aman feto nian, ne’ebe sira hanaran kultura fetosan no umane.

Maibe sira na’in rua, la’os ema ne’ebe konese malu uluk, maibe sira na’in rua foin hasoru malu no laran monu ba malu, tanba lifuan sira ne’ebe nakfilak  ba oin lima (5) maibe  ninia sentidu kle’an, no luan tebes mak hanesan ita uza lifuan Tetum mak DOMIN no ita  uza lian  ( MALAYU ) CINTA/ Amor ( portugeza) no LOVE ne’e lian  ( INGLEZA ). Liafuan Domin ita konsidera nu’udar sentimentu hanesan Amor no gosta malu iha individu ida-idak ninia an ba ema seluk.

Ema ida sei hadomi ema seluk tanba mosu domin, ho nu’une’e konseitu hadomi importante iha relasaun ida nia laran. Domin mak sentimentu pozitivu ida ne’ebe fo husi ema ida ba ema seluk.

Ita nia identidade ne’ebe ita utiliza iha Timor-Leste no ita adapta mak hanesan sistema kazamentu, tradisaun no kultura vistuariu ne’ebe uza sai nu’udar rikusoin / bukae ida  no hanesan material tradisional iha Timor-Leste nian mak hanesan tuir ne’e, kaibauk, morten, surik, tais no seluk tan ne’ebe ita sei uza iha tradisaun kazamentu no ita hala’o atividade kultural sira seluk.   No kultura komunidade ita sei observa husi tradisaun moris sosiedade nia hodi hala’o no implementa iha vida moris lor-loron.

Kada iha komunidade iha Timor-Leste ninian rasik  nia tradisaun no kultura ne’ebe diferente entre  ida  ho  ida seluk. Prinsipalmente, tradisaun  nu’udar parte ida husi vida sosiedade nian ne’ebe sei la lakon no sempre hatutan husi jerasaun ba jerasaun.

 Kada komunidade iha mundu inklui Timor-Leste ninian  rasik iha tradisaun  ritual ne’ebe sai nu’udar rikusoin no idaentidade kultura husi jerasaun tuan ba jerasaun foun no sei kontinua ba jerasaun futuru oin mai.

KONKLUZAUN

Iha tradisaun kazamentu, domin ne’ebe ohin monu ba malu atu haburas di’ak liu tan dala ruma sei sai sentimentu odio nian. Tanba forsa kultura sei manan  forsa sentimentu husi parte  rua. Tamba ne’e, dala barak joven sira nebe hadomi malu ona bele la sai realidade hodi nu’une’e bele prejudika ba sira nia moris no dala ruma mos joven sira sei lakon esperansa atu moris maske, domin iha kbiit esforsu hodi manan, maibe kuandu sei la kumpri regra tradisional ne’ebe iha maka domin sei la iha kbi’it no f

 REFERENSIAS

BUKU  KENDURI  LITERASI,  MEMBACA   ZAMAN   MELALUI   RAGAM  ESKPRESI  TULISAN 

©  EKO  B.  SISWANDOYO,  DKK.

1. AGOSTINHO DOS  SANTOS  GONÇALVES,  L.Ec., M. M.
2. SEBASTIÃO PAREIRA,  L. Gov., M. M.
3. AUGOSTO DA COSTA, S. S, M. Theo, M. A, M.Pd.

ILIDIO  XIMENES  MOREIRA, L. Ed., M. Ed.

JOÃO  BATISTA DOS  SANTOS, L. Ed.